亚美尼亚南部和西部的省份(瓦斯普里坎、小亚美尼亚)处于穆斯林的监护之下。应该说当时的亚美尼亚还是兴旺发达的，蒙古大帝国内部安全而四通八达的道路经过中亚抵达印度和中国，有助于亚美尼亚人以中介商的身份从国际贸易中谋取厚利.实际上侵略者与其基督教臣民的关系经过了三个阶段:首先是一个征服的时期。那时绝对地服从大汗，封建主和亚美尼亚民众一样被无情地屠杀(1220—1235)。然后直到14世纪中叶是个友好时期。大汗们对基督教表示同情，这对北部的亚美尼亚王朝是有利的，这局面在蒙古人阪依伊斯兰教之后延续了相当长时间。最后是长期的横征暴敛，沉重的苛捐杂税导致亚美尼亚文化停滞不前。在亚美尼亚和蒙古文化之间无疑存在一些交流。前者在造型艺术中接受了蒙古人带来的伊朗的特定风格，特定装饰题材。相反，蒙古人的建筑从亚美尼亚古迹中得到了启发。在突厥、蒙古人之后走马灯般上得台来的还有帖木儿、土库曼部落、黑羊下朝和白羊王朝的游牧民族。