阿尼王国的细密画家人人都是独立的，谈不上画派，不过存在一些共同的特征：将经文转变为图像时的处理灵活而富创造性，景色优美如歌，花草装饰图案富丽且有伊斯兰因素。风格一如王国时代有两种趋势：一种是通俗的、表现技法线性而简化，另一种则是学术性的、写实的，受到了西里西亚的影响。值得注意的是，在解放了的亚拉腊这个亚美尼亚文化的传统核心地区，细密画反不如周围的省份那么多产，尽管亚美尼亚那些地区尚处于伊斯兰教徒的统治之下。主要创作地在阿尼周边、阿尔查赫和锡尤尼克。阿尼和霍罗莫斯的作品如《哈格巴特福音书》由画师马尔加勒绘制干1211年，与西里西亚艺术具有紧密的关系，边缘装饰着流行的小图案，引入了写实的细节。阿尔查赫的抄写中心不那么有名，作品的规模似乎也要小一些，其作品有《霍拉纳沙特福音书》、《佚名福音书》、《塔尔格曼查兹凡克福音书》等，前者的装饰犹为精心。

总的说来，就当时的亚美尼亚，阿尔查赫的细密画家偏爱耶稣降生、原罪、十童女的比喻以及犹大出卖主这些题材，线性风格大行其道.锡尤尼克一地主要依赖最著名的格拉佐尔抄本创作室，它乃是培养学者和艺术家的真正苗圃。好些流芳百世的艺术家在这里工作，包括前面提到过的莫米克，虽说他在雕刻方面的天赋胜过了绘画；塔伦的托罗斯，他创作的《圣经》和《福音书》表现出独特的装饰趣味—色彩鲜艳，人物和动物形象生动，富于想像力；周游各地、曾长期在波斯逗留的阿瓦格留给后人的作品中西里西亚的影响十分明显；还有塔特夫的格列高利，他是当时最伟大的神学家之一，同时也是一位出色的艺术家，看来他喜欢用重复的几何图案填满底子。